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学有道用心理学提高学习力

特殊时期，有些人居家隔离，有些人居家学习。其间，该如何独处？中华传统文化告诉我们：“慎独自律，修己安人”。

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独处的操守

“慎独”原本是传统道德的一个重要概念。《礼记·中庸》中说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听到的地方也要心怀敬畏。从最隐蔽、最细微的言行上，就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。

“慎独”既是一种传统道德修养，也是个人品行、操守、风范的境界。元代理学家、教育家、政治家许衡有一个著名的故事。他曾经和别人一起在酷暑路过河阳（今河南省孟州市），天热口渴，道旁有一棵无主的梨树，人们都争着摘梨吃，只有许衡一个人端坐在树下。有人问他为什么不摘梨吃，他说:“不是自己的东西不可以拿取。”那人说:“世道大乱，这梨没有主人了。”许衡回答说:“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”“梨无主，吾心独无主乎”，体现出一个人对欲望的控制和信念的把握。

“慎独”在今天的词典里，意为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。“慎”就是小心谨慎，“独”就是独自行事。当独自一人、无人监管时，也要表里如一，严于律己，自觉控制自己的欲望。“慎独自律，修己安人”，修身养性，福泽家人。

高度的自律

“慎独”其实就是高度的自律。

高度的自律源自信念的坚定。南宋理学家朱熹曾说过：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽是微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之‘诚其意’。”大处、小处、明显的、隐微的、表面的、内在的，没有不需要谨慎的，这才是坚定的信念。

“慎独”的高度自律体现在始终如一。《淮南子·说山训》用了幽兰、浮舟来比喻“慎独”：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。君子慎独，如兰生幽谷，舟行江海，无人也始终如一。”兰花生在深谷，不会因没人佩戴而不散发芬芳；船行于江海，不会因无人乘坐而不漂浮；君子的为人处世如兰生幽谷、舟行江海，无人监管也固守品格，始终如一。

合理的疏解

当前疫情给生活带来冲击，打乱了正常的工作、生活节奏。一些家长因为长时间居家，容易造成情绪失控，对孩子失去耐心，不时否定、指责孩子。这时候，就需要学习“慎独”。

首先，要自省。保持清醒的认知，认识到是外部的不可控让我们产生无能为力感，心理上的躁动、不安是在突发事件、巨大压力下的应激反应，对孩子失去耐心是对现实的逃避和对压力的错误转移。

其次，要自我调节。接纳自己的情绪，正确释放情绪。情绪没有好坏之分，应对有优劣之别。合理的表达包括倾诉、绘画、唱歌、运动等，必要的时候可以求助心理干预热线。

第三，要自勉。需要重建独处的生活秩序，在日常中找到意义感和价值感。哪怕只是做很小的事情，也是重新掌握自己的生活。

转化为行动的三个方法

父母给年幼的孩子作出一个冷静而成熟的榜样，同时也帮助高年级的孩子对慎独建立更深的理解。除了有感性的认识、理论的深化，还要有身体力行的实践。在没有老师监督、同学陪伴的情况下，高年级的孩子在家至少有三个方面可以练习，一静坐、二反思、三安身。

成长期的孩子是活泼好动的，可以尝试每天拿出一点时间让自己沉静下来，练习静坐，将注意力集中到某一个点，对身体的每一个感受更加敏感，对每个念头更有把握。

反思可以放在每一天结束时，尽量动笔来复盘日子，记下让自己感到骄傲的点滴成长、给别人带来快乐的事件、自己可以提高的方面，怀着一种感恩和喜悦的心情去迎接新的一天。

安身是协调身心。在家学习可能更多的是脑力劳动，但是体育活动也不能放松，选择适合在室内或者小范围内锻炼的方式，同时积极参与家庭劳动。

用舍由时，行藏在我。一个人壮志能酬在于时势，是精进还是躺平则由自己权衡。慎独自律，修己以敬，修己以安人。愿家长和孩子居于家中，不是怨天尤人、虚度光阴，而是静心工作、学习，体会不一样的成长经历。

（作者系科普作家、金牌阅读推广人）