上图 《明人朱瞻基行乐图》卷之观蹴鞠 下图 故宫博物院藏冰上蹴鞠用冰鞋故宫博物院影像资料库供图

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目前随着决赛的临近，第22届世界杯足球赛已经进入关键阶段。如今足球已成为世界第一大运动，历史悠久。足球源于我国古代的蹴鞠。蹴即踢，鞠即球。早在两千多年前的战国时期，蹴鞠就已成为非常流行的体育活动。如《战国策》卷八载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽……踏鞠者”。我国历史上多个朝代的宫廷活动中，均包含了蹴鞠内容。如东汉文学家李尤撰《鞠城铭》，其中载“圆鞠方墙”（圆形的鞠，方形的赛场）“二六相当”（双方各六人）等内容，可反映汉代宫廷中，有较为正式的蹴鞠场所和比赛规程。又如《新唐书》卷四十八载“寒食献球”，即唐代宫廷中，在寒食节会开展蹴鞠活动。再如北宋苏汉臣绘作《宋太祖蹴鞠图》，描绘了宋太祖赵匡胤、太宗赵光义和臣子们蹴鞠的场景。故宫为明清皇宫，蹴鞠亦为宫廷活动的重要内容。其中，明代宫中的蹴鞠多为娱乐活动，清代宫廷蹴鞠则以冰上竞技为主。

明代多位帝王为“蹴鞠迷”，明宣宗朱瞻基即为其一。故宫博物院藏《明人朱瞻基行乐图卷》，揭示了明代宫廷娱乐活动的场景，其中就包括蹴鞠。画面中，开阔的场地上，由几名宦官组成的球队进行比赛。一名球员左脚抬起，似乎要踢起凌空的“足球”，并作出进攻姿势；而他的对面，一名球员挺胸直立，双手置于身后，手掌交叉相握，左脚做发力状，似乎准备起脚断球。而朱瞻基身着便服，头戴窄檐大帽，正襟危坐于一帐篷内，全神贯注地观看比赛。朱瞻基曾作诗《蹴踘》（《大明宣宗皇帝御制集》卷四十三）：“密密清阴接贝宫，锦衣花帽蹴东风。最怜宛转如星度，今古风流气概同”。此处，“清阴”是指树荫下，“贝宫”是指华丽的宫殿。明宣宗在诗中描绘了精彩纷呈的蹴鞠比赛场景，赞美了运动员们的高超球技，抒发了对蹴鞠的喜爱之情。

明代宫廷里喜欢蹴鞠的女性，亦不在少数。如崇祯皇帝的宠妃田贵妃，不仅才貌双全，而且精通蹴鞠技巧。清初诗人吴伟业在《永和宫词》中，称赞田贵妃“丰容盛鬋固无双，蹴鞠弹棋复第一。”清初文人王誉昌所撰《崇祯宫词》载：“锦罽平铺界紫庭，裙衫风度压聘婷。天边自结齐云社，一簇彩云飞更停”，生动描绘了田贵妃与宫女们蹴鞠的场景。她们一改弱柳扶风的形象，在球场上英姿飒爽，而田贵妃更是出类拔萃，众莫能及。此处“锦罽”指草坪；“齐云社”指蹴鞠组织，亦可称为“足球队”。类似的场景可见明人杜堇绘《仕女图》。画面中，几名宫廷仕女在树下的空地上蹴鞠。只见一名仕女右脚抬起，脚尖顶球，做进攻状；对面的仕女则跨步前倾，做防守状，动作敏捷熟练。女球员们不仅面容娇好、娇美华贵，而且在球场上身手不凡，有不输须眉之势。

清朝统治者为满族，而满族体育文化的特点之一为冰嬉，即冰上运动。乾隆帝诗《瀛台雪景》载：“每冬太液冰坚，令八旗与内府三旗简习冰嬉之技”，可反映清代宫廷对冰嬉运动的重视。而蹴鞠与冰嬉的结合，则形成了清代颇具特色的足球活动——冰上蹴鞠。冰上蹴鞠为清代宫廷的主要活动内容，集军事训练与游艺功能于一体。乾隆帝之《冰嬉赋》载：“复有革戏，其名圆鞠……黄帝作练戎之俗，武由是习兮其争也君子”，认为黄帝曾用蹴鞠来练兵，而冰上蹴鞠属于抢球运动，可以增强兵士的战术意识，并培养其气量和胸襟。

清人潘荣陛撰《帝京岁时纪胜》之蹴鞠，解读了冰上蹴鞠的比赛内容：两队抢球，每队数十人，均设领队；比赛时，一个皮质球被高抛至半空；当球下落时，两方争抢，得到球的一方获胜；随后，由输方将球踢至远处，双方再进行抢夺。清人吴振棫撰《养吉斋丛录》之卷十四，对冰上蹴鞠的地点、方式进行了更为详细地说明：“岁十二月，西苑三海层冰坚冱，于是择令辰，圣驾御冰床临视焉。或五龙亭，或阐福寺，或瀛台等处，无定地。冰鞋以一铁直条嵌鞋底中，作势一奔，迅如飞羽”“继曰‘抢球’，兵分左右队，左衣红，右即衣黄。既成列，御前侍卫以一皮球猛踢之至中队，众兵争抢”。此处，“西苑三海”即今北京北海公园附近水域。由此易知，每年12月西苑三海水面结冰时，兵士分为红、黄两队，脚穿冰鞋，进行“冰上足球”比赛。御前侍卫发球，皇帝亲临现场观赛。实际上，冰上蹴鞠就是一种没有球门的冰上游戏，且脚踢球的方式变成了手脚并用的抢球方式。

明清宫廷里的足球运动是我国古代蹴鞠发展史的一个缩影，亦见证了我国古代足球文化的丰富性和多样性。

（作者系故宫博物院研究馆员）